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現在最熱門的樂生療養院的問題 學界與社運界正如火如荼地在各大報發表高見
法學界當然不會缺席 （即便從大學時代 就已是討論的公法議題了）
當然目前無法參詳這麼多資料 問題很多
譯／竑廣
我常在禮拜天的時候散步。走一走大概不要兩三個小時的時間，就可以有遠離工作的
感覺；哪怕只走個三十分鐘，也能把心思放空，然後隔天又神清氣爽地繼續回到桌子上工
作。一個禮拜要是都不走路，便覺得又漫長又沉重；如果能稍微去散個步，就能持續工作
下去。
感覺；哪怕只走個三十分鐘，也能把心思放空，然後隔天又神清氣爽地繼續回到桌子上工
作。一個禮拜要是都不走路，便覺得又漫長又沉重；如果能稍微去散個步，就能持續工作
下去。
在我散步會經過的地方當中，有一道柊樹所生的樹籬，位在國立漢生病（俗稱麻瘋病）療
養院──多摩全生園那裡。現在全生園的門戶是開放的，而且樹籬有被修剪過，矮矮的很
平易近人；可是之前我一直猶豫著到底要不要進去看看。我對漢生病的了解已經跟常人差
不多了，它感染力弱，也不是什麼不治之症；只是政府的隔離政策讓偏見與恐慌深植人心
，對根絕這種疾病毫無幫助，沒有任何助益可言。
養院──多摩全生園那裡。現在全生園的門戶是開放的，而且樹籬有被修剪過，矮矮的很
平易近人；可是之前我一直猶豫著到底要不要進去看看。我對漢生病的了解已經跟常人差
不多了，它感染力弱，也不是什麼不治之症；只是政府的隔離政策讓偏見與恐慌深植人心
，對根絕這種疾病毫無幫助，沒有任何助益可言。
但我並沒有好好反省、覺悟，想想自己是否擁有直視這片樹籬之後的資格；純粹因為好奇
而想走進去看看，這點說實在很不禮貌。
而想走進去看看，這點說實在很不禮貌。
我第一次走進全生園是在魔法公主最忙的時候。那時工作很重，又沒進展，就算散步也還
是間歇性地感到不安，心想不把原地打轉的腦袋給靜一靜是不行的。就在這麼煩擾的時候
，好像有某個契機指引我；在初春的慵懶午後，我突然想走到樹籬之後看看。
是間歇性地感到不安，心想不把原地打轉的腦袋給靜一靜是不行的。就在這麼煩擾的時候
，好像有某個契機指引我；在初春的慵懶午後，我突然想走到樹籬之後看看。
一開始吸引我目光的，是並排的兩行巨大櫻樹。眼前被夕陽染黃的枝幹閃耀著光芒，樹梢
上的枝芽往高高的天空伸展。
上的枝芽往高高的天空伸展。
這是怎麼樣的一股生命力啊，我被震攝了。有種幾近於畏懼的情感困住了我，結果那天我
就這樣回去了。
就這樣回去了。
過了一個禮拜我再到全生園去，心情依然畏懼，連資料館那裡我都是屏息而入，但卻有意
料之外的收穫。
料之外的收穫。
沉默之中，漢生病以及要面對它的人們的紀錄，一字一句地攤在我們眼前；其中有著人類
最為高貴的情操，也有社會最愚蠢的一面。
看到這些紀錄，與其說被走過這段歷史的人們所打動，不如說內心被他們生存的樣貌留下
了印記──在這般苦難之中，他們卻能不忘歡喜和笑容。對渾渾噩噩的眾生來說，恐怕沒
有像全生園這樣，可以把超脫苦難的生命看得透徹的地方了。
最為高貴的情操，也有社會最愚蠢的一面。
看到這些紀錄，與其說被走過這段歷史的人們所打動，不如說內心被他們生存的樣貌留下
了印記──在這般苦難之中，他們卻能不忘歡喜和笑容。對渾渾噩噩的眾生來說，恐怕沒
有像全生園這樣，可以把超脫苦難的生命看得透徹的地方了。
（我感到：）不能草率地活下去。
就像其他經由長者的教誨、體悟到這個道理的年輕人一樣，我的心情在看過資料之後坦率
了起來，然後走出了資料館。
了起來，然後走出了資料館。
從此之後，全生園對我來說就是一個很重要的地方。禮拜天散步的時候，我開始走到園裡
面去。園裡總是又乾淨又安靜，裡面的人也都溫和有禮。有時參觀的訪客蠻吵雜的，我總
狐疑地想，他們是不是有什麼地方傲慢了些。
面去。園裡總是又乾淨又安靜，裡面的人也都溫和有禮。有時參觀的訪客蠻吵雜的，我總
狐疑地想，他們是不是有什麼地方傲慢了些。
在園內的一角，留著許多不再使用的建築物，包括病患本身的宿舍、被帶離病患身邊的小
孩住的地方，或者在北?民雄的和歌──「望鄉歌」中的中小學分校，以及圖書館。這些
病患生活過的地方，照理說應該充滿著悔恨和悲哀的氛圍，卻也沒有一點可怕的感覺；站
在這裡，只覺得有種嚴肅的、溫暖的心緒湧上心頭。不管看哪一棟建築，都有這種正面的
孩住的地方，或者在北?民雄的和歌──「望鄉歌」中的中小學分校，以及圖書館。這些
病患生活過的地方，照理說應該充滿著悔恨和悲哀的氛圍，卻也沒有一點可怕的感覺；站
在這裡，只覺得有種嚴肅的、溫暖的心緒湧上心頭。不管看哪一棟建築，都有這種正面的
感觸。
我想，這些從昭和時代初期建好的這些建築，都保存地相當好。同時代的建築，在東京幾
乎看不到了。聽說這些都是病友當中的工匠所建造的，就連用石頭鋪設的道路，也都是為
了受泥濘所苦的人辛苦做的，是大家齊心協力才鋪好的。能保存這些建築，實在是件好事
。不管就公衛史或建築史來說，它們都具有很深刻的意義。
我想，這些從昭和時代初期建好的這些建築，都保存地相當好。同時代的建築，在東京幾
乎看不到了。聽說這些都是病友當中的工匠所建造的，就連用石頭鋪設的道路，也都是為
了受泥濘所苦的人辛苦做的，是大家齊心協力才鋪好的。能保存這些建築，實在是件好事
。不管就公衛史或建築史來說，它們都具有很深刻的意義。
每當深夜的時候，在從工作地點回家的路上，我都可以從柊樹形成的樹籬中間，看到全生
園的燈火。為此我常感覺到一種深深的懷舊之情；就像電影散場時，自己覺得當下身在一
處聖地一般。
園的燈火。為此我常感覺到一種深深的懷舊之情；就像電影散場時，自己覺得當下身在一
處聖地一般。
現在日本政府好不容易對這些病患認了錯、謝罪，能這樣真的很好。我忽然想到，在日本
各地，除了病患本身之外，包括他們的親人、子女和朋友在至親被強行隔離的情況下，仍
須沉默以對之時──那私下偷偷落淚的情景。
各地，除了病患本身之外，包括他們的親人、子女和朋友在至親被強行隔離的情況下，仍
須沉默以對之時──那私下偷偷落淚的情景。
宮崎 駿／著名動畫導演 日本漢生病大使
「全生園??」：朝日新聞：2002年4月20日朝刊
註１：
據日本同志社女子大學的網頁說，神隱少女的場景就是宮崎駿時常去散步的全生園。神隱
少女裡變成豬的父母（跟其他人），就是過去漢生病患的遭遇；他們過去不被當成人看待
，被稱作「坐著的豬」（暫譯；或者譯作豬妖）。失去了在社會生存的權利，宛如到了死
後的世界（隧道另一端的世界）。其他諸如強迫勞動、失去真名等等設定，也是當時漢生
病患的生活狀況。其他地方看到的留言也有相同的意見。另外，動畫龍貓的靈感來源來自
多摩本地；全生園裡還有一間宮崎駿出錢維護龍貓???房屋（山吹舍）。
少女裡變成豬的父母（跟其他人），就是過去漢生病患的遭遇；他們過去不被當成人看待
，被稱作「坐著的豬」（暫譯；或者譯作豬妖）。失去了在社會生存的權利，宛如到了死
後的世界（隧道另一端的世界）。其他諸如強迫勞動、失去真名等等設定，也是當時漢生
病患的生活狀況。其他地方看到的留言也有相同的意見。另外，動畫龍貓的靈感來源來自
多摩本地；全生園裡還有一間宮崎駿出錢維護龍貓???房屋（山吹舍）。
註２：
據參觀過全生園的人說，古蹟價值遠不如台灣的樂生療養院。
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